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1.八字中，十二地支所代表的五行意义分别是什么？
五行是构成世间万物的五种最基本的元素。它们变化无穷，不可思议。五行的建立准确地模仿了自然界的基本状态。没有这五种元素，一切都可以生存和变化。他们的顺序是一水二火三树四金五土。水占北位，子为阳初日，故水为一；火占南方午位，午为阴始，故居次；木在东方奇数位排第三，所以木排第三；在西方，金属阴，按偶数顺序排第四，所以金为第一。
四；西南阳属奇数第五，故土第五。但是，生活在地球中央是其水、火、木、金生成的前提。
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行：水能控火，火能控金，金克木，木能控土，土能控水。
天干地支和阴阳
干：乙、丁、己、辛、桂。
仰天干：甲、丙、戊、庚、任
杨帝之：子、殷、陈、吴、申、徐。
阴支：丑、毛、司、卫、酉、海。
五行和干支
田进：庚，辛地之进：申，尤。
干木：甲、乙支木：阴、毛。
天肝水：任与归地之水：子与海。
干火：C，D，明火：4，5。
干土：戊、自立土：丑、陈、魏、徐。
2.八字五行在体内代表什么，怎样流通的
常有易友这样问我：
八字是怎样流通的？我说：当你是好运时是喜用神流通的，是坏运时是忌神流通的。我又说：
八字的流通就像河水的流动一样，有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动，逆流就是柱中某种五行被克制太过（这种五行又去之不尽），致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流年被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。
又有易友问我：
八字五行在体内代表什么，是怎样流通的？这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道， 在地为化。
化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角 ，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛 胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄 ，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧 。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓 ，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动 为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者 ，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
《黄帝内经》卫气篇第五十二章说：
五行顺应十二经脉，胸气有运行的通道，腹气有运行的通道，头气有运行的通道，等等。
八字五行至于在体内怎样具体流通，属于医学的范畴，在此不作细论。
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